滿州縱谷的「老佛番」與「阿眉番」 | 愛露營
![滿州縱谷的「老佛番」與「阿眉番」](https://i.imgur.com/gAairTJ.jpg)
2015年12月21日—蚊蟀稍北的嚮林、老佛和萬里得,都為豬朥束社的屬社,三個地方的居民卻完全不同;響林是典型漢人開發的聚落,約在清嘉慶年間,有石光見的客家人入墾,道光 ...
![滿州縱谷的「老佛番」與「阿眉番」](https://i.imgur.com/gAairTJ.jpg)
漢人建立的蚊蟀,是重要的交通樞運地,往東可穿越出風山到呷呷連,這也是早期「琅𤩝.卑南道」的路徑之一,但清中、末葉以後,漸多的人選擇往北進入港口溪中游。由北向南流的港口溪,左右兩岸都有綿延的山丘,形成北窄南寬的縱谷地形,不僅方便人們往來,更生養了許多部落。
蚊蟀稍北的嚮林、老佛和萬里得,都為豬朥束社的屬社,三個地方的居民卻完全不同;響林是典型漢人開發的聚落,約在清嘉慶年間,有石光見的客家人入墾,道光年間,有少數馬卡道族人遷入,他們都是獲得豬朥束社總頭目的首肯,才得以在這裡稱臣納貢;同治末年,「琅𤩝.卑南道」往來日眾,有一些福佬人決定留下來,先是向客家人買了一些已開發的土地,不足再自行開發港口溪支流兩岸的荒埔,清光緒15年,響林莊計有四十戶二百二十三人。
響林莊之西的老佛,自古以石屋而聞名,《恆春縣志》載:「石屋,在羅佛山之陽。舊址二百餘間,間高闊皆四、五尺,四圍石板;內各有穴,極深。相傳昔有羅佛番一種,長不滿四尺,力大性悍,諸社番咸忌之;後為豬朥索番設計誘而殪諸山下獅頭潭,逃者奔埤南。今石板多為鄉民搬去,存者無幾。」老一輩人稱「羅佛番」為古拉由直人或矮黑人,被消滅的時間相傳在清道光8年(1828年)。
《恆春縣志》也提到,羅佛山上另有「羅佛阿眉社」,並列為「琅𤩝十八蕃社」之一,《台灣地名辭書.屏東縣》認為,「羅佛阿眉社」指的是老佛山的舊社,另外在頂老佛還有一個「阿眉番大社」:「位於老佛山東側山麓,即今港口溪右岸的佛山路一帶,與滿州村的下老佛對稱,原為恆春阿美族カナヴス(Kanausu)社的舊址,應即為《恆春縣志》中的阿眉番大社…,清末乃至日治初期,阿美派已有陸續移住台東的現象。今頂老佛除潘姓一戶外,以洪、賴二姓為多,係自頂嚮林移居者。」
「羅佛番」和「羅佛阿眉社」人先後離開老佛山,留下的歷史卻不容抹滅,沒想到在20世紀80年代,自稱排灣族佈拉魯雁大頭目後裔的潘姓民眾,開墾老佛山的荒地時,挖出舊部落的「石屋」遺跡以及為數眾多的...
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